- 发布日期:2025-03-07 13:41 点击次数:88
当下的砖家学姐们,官科民科们,数盲文盲们,对于中国上古文化的真实水平一无所知。
比如“四时”一词,历来都被理解成春夏秋冬四季。
甚至还有砖家说,中国古时候的历法很简陋,商代的时候四季还只有春秋,没有冬夏;
又有砖家说:二十四节气是到汉代才确定的……
图样图森破。
抱雪斋挥起大板砖开始教学。
究竟什么是“四时”?
这个词最早出现在《尚书》的《尧典》里,是尧帝命令羲和之官“历象日月星辰,敬授民时”的时候说的:
帝曰:“咨!汝羲暨和。期三百有六旬有六日,以闰月、定四时、成岁。”先来看看什么是“时”?
答案很简单,就是“日躔”。
所谓日躔,就是太阳在天球上的行迹。太阳运行周天,形成的日躔轨迹就是“黄道”。
我们来看看“时”字的含义。《说文》曰:
时,四时(也。从日寺声。旹,古文時(时)从之日。也就是说,古文里的“时”字表示的意思就是四时,字形是由“之”和“日”两个部分构成的,表示的就是太阳这个“日”所到“之”处。
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《说文解字注》还引《尔雅》说,“时”的本意就是“是”:
《釋詁》曰:時,是也。此時之本義,言時則無有不是者也。巧的是,“是”字本身就是日正之意。《说文》就说:
是,直也。从日正。从字形上看,“是”就是由“日”和“正”组成的,与“时”字的构造几乎完全相同,都是以日为主体,日之所正即为“是”,日之所止即为“时”。
下图就是古文“是”字写法,很明显的太阳形状。
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好了,说到这,只要不是蠢,只要不是瞎,我们也可以知道,古代的“时”和“是”,很显然与太阳的运行轨迹有关,与日躔有关,与黄道有关。
明白了这个明摆着的事实,我们再来看看“四时”这个词,我们就很容易理解为什么《尧典》里面偏偏是“四时”而不是二时、三时、五时了。
因为《尧典》里面分明是在太阳在黄道上运行一周的整整一年(期三百有六旬有六日)时间里,选出了四个最重要的时间节点!
《尧典》中下面这短短四句话,一共32个字,就是尧帝时代的“四时”!
> **“日中,星鸟,以殷仲春**
> **日永,星火,以正仲夏**
> **宵中,星虚,以殷仲秋**
> **日短,星昴,以正仲冬”**
翻译一下:
“日中”,就是春分之时,一年里昼夜中分的那一天,日躔在二十八宿中的南宫朱鸟星宿。
“日永”,就是夏至之时,一年里白天最长的那一天,日躔在二十八宿中的东宫青龙房宿位置。
“宵中”,就是秋分之时,一年里昼夜中分的那一天,日躔在二十八宿中的北宫玄武虚宿。
“日短”,就是冬至之时,一年里白天最短的那一天,日躔在二十八宿中的西宫白虎昴宿。
星、火、虚、昴这四个星宿,就是《尧典》里的二分二至日躔,也就是《尧典》里的“四时”!
这个《尧典》时代就确定下来的“四时”,与后世的所有式盘上的东南西北四方正位对应的四个星宿完全相同!如下图所示。
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抱雪斋已经给出了标准答案:
大约10800年前,准确度最高。
这距今1.1万年以前的时间段内,地球上唯一拥有文字的文明,只有中国。
只有中国的浙江。
只有中国浙江的上山文化(距今1.1万年—8500年)。
就在浙江上山文化区内,至今流传着大量尧舜禹的传说,有大量尧舜禹的遗迹。
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